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Lehrende/r: Luisa Fischer
Veranstaltungsart:
Vorlesung
Anzeige im Stundenplan:
Einf. Sozialethik
Semesterwochenstunden:
1
Unterrichtssprache:
Deutsch
Min. | Max. Teilnehmerzahl:
- | -
Voraussetzungen / Organisatorisches:
Die Veranstaltungen wird 2-stündig gelesen und endet daher bereits mit der Sitzung am 07. Dezember 2016.
Da die Vorlesung als Vorlesung mit vertieftem Studium von Quellentexten ausgewiesen ist, wird zum Nachweis der "aktiven Teilnahme" (gemäß § 5 Abs. 3 Sätze 1/2 der Prüfungsordnungen) die Abgabe eines "Sozialethischen Kurzstatements" bis zum 04. Januar 2017 gefordert. Dieses setzt sich aus vier kleineren Übungsaufgaben zusammen, die im Laufe der Veranstaltungen bekannt gegeben werden. (Dies gilt nicht für den Diplomstudiengang!)
Zuordnung zu Modulen:
Modul 5 (M.Ed.) - Christliches Handeln in der Verantwortung für die Welt
Modul 3 a/b (Mag.Theol., Beifach Theologie) - Einführung in die Theologie aus systematischer Sicht
Diplomstudium: entspricht Einführung in die Sozialethik - Teil I. (ergänzend dazu "Übung zur sozialethischen Urteilsbildung")
Inhalt:
Ethik ist nicht ohne die Voraussetzung denkbar, dass Menschen als handlungsfähige Subjekte auch Verantwortung für die Gestaltung von Welt und Gesellschaft tragen. Dabei handeln Menschen immer in bestimmten Kontexten. Christliche Sozialethik als Ethik der sozialen Strukturen und Institutionen erforscht deshalb in interdisziplinärer Zusammenarbeit die Zeichen der Zeit bzw. die „Strukturen der Sünde“. Im Diskurs mit der eigenen Ethostradition, kirchlicher Sozialverkündigung und zeitgemäßen Moralphilosophien verschafft sie sich ein ethisches Urteil über die aktuelle Lage. Darauf aufbauend gilt es, normativ fundierte und möglichst implementierbare Handlungsmöglichkeiten aufzuzeigen.
Die Einführungsvorlesung skizziert anhand aktueller christlich-sozialethischer Fragen und Grundlagenprobleme die grundlegenden Prinzipien christlicher Sozialethik, klärt ihre wissenschaftliche Methode sowie ihren Status als theologisches Fach und befähigt zum Dialog mit philosophischen Ethikkonzepten. Die Studierenden werden darüber hinaus in die Genese und die Grundlagen des sozial-katholischen Denkens, die historischen Ursprünge der „katholischen Soziallehre“ und die deutlichen Umbrüche, die sie durch und nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil erfahren hat, eingeführt. Dazu gehört auch eine Reflexion des Verhältnisses christlicher Sozialethik zu den kontextuellen Theologien, wie sie in sog. „Dritte-Welt“-Ländern entstanden sind (insbesondere der „Theologie der Befreiung“).
Empfohlene Literatur:
Emunds, Bernhard/Hengsbach, Friedhelm/Möhring-Hesse, Matthias (Hrsg.) (1993): Jenseits Katholischer Soziallehre : Neue Entwürfe christlicher Gesellschaftsethik. Düsseldorf : Patmos.
Gabriel, Karl (Hrsg.): Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften 43(2002) : Thema: Gesellschaft begreifen - Gesellschaft gestalten. Münster : Regensberg.
Heimbach-Steins, Marianne (2011): Christliche Sozialethik für die Welt von heute. In: Katholische Sozialwissenschaftliche Zentralstelle: Kirche und Gesellschaft. Nr. 380. Mönchengladbach.
Heimbach-Steins, Marianne u.a. (Hrsg.) (2004/2005): Christliche Sozialethik : Ein Lehrbuch. 2 Bände. Regensburg : Pustet.
Höhn, Hans-Joachim (Hrsg.) (1997): Christliche Sozialethik interdisziplinär. Paderborn u.a. : Schöningh.
Kruip, Gerhard (2008): Fortschritte im Selbstverständigungsprozess. Ansätze, Methode und Themen der Sozialethik. In: Herder Korrespondenz Spezial, 45–48.
Marx, Reinhard/Wulsdorf, Helge (2002): Christliche Sozialethik : Konturen - Prinzipien - Handlungsfelder. Paderborn : Bonifatius.
Zusätzliche Informationen:
entspricht Sozialethik I, 1. Hälfte für Diplom
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