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Lehrende/r: Univ.-Prof. Dr. Stephan Leopold
Veranstaltungsart:
Hauptseminar
Anzeige im Stundenplan:
S KW
Semesterwochenstunden:
2
Credits:
4,0
Unterrichtssprache:
Deutsch
Min. | Max. Teilnehmerzahl:
- | 15
Prioritätsschema: Senatsrichtlinie
Zulassung gemäß Richtlinie über den Zugang zu teilnahmebeschränkten Lehrveranstaltungen vom 07. März 2007.
Nähere Informationen hierzu entnehmen Sie bitte www.info.jogustine.uni-mainz.de/senatsrichtlinie
Voraussetzungen / Organisatorisches:
Teilnahmebedingungen sind: aktive Mitarbeit sowie die Übernahme eines Thesenpapiers, das dann jeweils als Grundlage für die Diskussion im Plenum dienen wird. Das Seminar lebt vom Interesse der Teilnehmer und ist so gedacht, daß sich die Teilnehmer auch mit eigenständigen Ideen einbringen.
Inhalt:
Jeder kennt Märchen – wir hierzulande, zumeist durch die Vermittlung der Brüder Grimm: Rotkäppchen, Aschenputtel, Dornröschen und dazu die Verfilmungen von Disney. Weniger bekannt ist den meisten von uns der Umstand, dass die Gewährsleute der Grimms Hugenottinnen waren, also Nachfahrinnen der während der Religionskriege aus Frankreich geflohenen Protestanten. Ein Blick auf Charles Perraults Contes (1697) belegt dies, denn dort finden sich auch die drei genannten Märchen. Dennoch ist darin nicht etwa deren Ursprung zu suchen. Märchen haben keinen Ursprung, sie sind immer schon verschobene Rede. Das zeigt sich nicht zuletzt auch an den spanischsprachigen cuentos populares, die manchmal an die Märchen aus Tausendeiner Nacht erinnern. Letztere, auch das ist nicht ohne Belang, kamen offiziell nach Europa durch den Arabisten Antoine Galland, der sie zwischen 1704 und 1715 ins Französische übertrug und damit den Anfang einer Orientbegeisterung darstellt, die ihren Höhepunkt in Napoleons Ägyptenfeldzug erreicht. Nur ist das, was Galland da veröffentlichte, mitnichten getreu dem Original nachgedichtet, sondern der höfischen Lebensform angepasst. Das Original, auch das sei gesagt, gibt es genau genommen nicht, es koexistieren diverse Manuskripte, die voneinander abweichen und teils bis in 8. Jahrhundert zurückführen. Im mittelalterlichen Spanien der drei Kulturen hat man die orientalischen Erzählungen vermutlich in ebenfalls vermittelter Form gekannt, doch wie auch immer…
In unserem komparatistischen Seminar (Französisch/Spanisch) wollen wir uns dem Phänomen Märchen aus unterschiedlichen Perspektiven nähern und dabei formale, ethnologische und politische Aspekte berücksichtigen sowie nach dem Grund oder den Gründen ihrer Produktivität fragen. Wir wollen dabei nicht nur Texte lesen, sondern auch Verfilmungen ansehen, seien sie nun getreu oder assoziativ, wie die jüngsten Disney-Produktionen. Selbstverständlich werden wir auch politische korrekte Überschreibungen lesen (Contes d'autrefois pour lecteurs d'aujourd'hui) oder uns Neomärchen (El laberinto del fauno) widmen. Am Ende wissen wir hoffentlich mehr als zuvor.
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